杯中犬叫什么名字？
传说“杯中犬”出自唐代段成式《酉阳杂俎》，其中有这么一则故事：“唐开元末，富平县丞李侃甚瘠病，常乘驴早出，傍长安故城。忽一物，状如青貂，走于驴前，驴不能进。侃令从人逐之，入一斜，门中有院，可数百步，有楼台池洞，曲廊朱轩，华洁异常。又诣一宅，宅侧有大井，井中有物，头出水上，状如猕猴，发如朱鬣，见人辄引头入水。侃遂归，语其同吏，使人伺其处，但见一古墙，若可践踏，践者即跌仆，终莫能知也。侃月月常往，云见数十百人，皆衣青帻，见侃各相问讯。侃在青城月余日，常忽然而来，忽然而去。”
故事中的青城，是个神秘莫测的仙境。唐人笔下的青城，既非成都之青城山，亦非山东之青州古城，而是“杯中之青城”，它出自道家法术，存在于酒杯之中。杯中青城和大罗仙境一样，是仙界，它虽小如酒杯，却有“楼台池洞，曲廊朱轩，华洁异常”。而且它还有时间差，唐人李侃在青城住了月余日，人间却“常忽然而来，忽然而去”，瞬息之间就过去了。青城是唐人理想的天堂生活。这则故事还被后来的一些小说选本所载录，如宋代孙光宪《北梦琐言》、宋代吴淑《江淮异人录》等书，都有类似的故事记录。可见其影响的深远。除了“唐开元末，富平县丞李侃甚瘠病”那则以外，另一则为“青城山道士常萦”，故事描述：“青城山道士常萦，善法术。李靖为剑南行军总管，萦以酒一杯，密置于帐中，靖觉有香气，甚奇异之，莫喻其故。凌晨，有仙童降于其内，自云，上清仙童，奉灵虚真君命，降授将军真箓，靖拜首承。俄尔仙童曰：‘我昨诣帝魂之所，观人间事。昨者，将军与令郎司兵皆有青城之分。所言青城，非世间青城也，盖天界上清之府也，将军来岁取功而归。’靖问：‘司兵亦有福禄？’仙童曰：‘司兵所居之宅，与将军甲子相妨，宜于新宅居之。’靖以宅为疑，仙童曰：‘于斜西南角作新宅居，后宅以授子，子复以授孙，福泽之源，为无穷矣。’靖再拜谢，因请灵虚遣使。仙童曰：‘将军所愿，固当许诺，以将军功高有德，可加福乐。’……仙童且去，其酒杯中亦有青城焉。”
青城的出现有严格的时空限制。从时间上说，它只出现于唐朝。从地点上说，它只出现于长安和青城山，皆因这两个地方是道家法术盛行之地。这大概也是它为什么取名“青城”的原因吧，青城有小有无极玄都玉京山之称，被视为天下神仙最聚会之处。
青城的出现必须借助于道家法术，以酒杯作为载体，故它有“杯中青城”的别称。杯中青城是道家修炼的境界，非普通之辈可以到达，只有唐人所推崇的道士，方有权乘兴而往。唐人对道士的推崇表现在多方面，除了小说中把道士塑造成得道有成的高人之外，其表现之一就是唐代诗人有好几位皆有《对酒》之作，皆从对酒杯联想到杯中青城。如刘禹锡《对酒二首》之一有“一握青蛇尾，数尺白鸦头，碧潭风月夜，度曲采莲讴”之句；张贲《对酒》有“不觉红颜去，空惊白发来。谁言春色变，犹有岁寒材”之句；刘希夷《对酒》有“暮景斜芳殿，年华丽绮宫。寒